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	<title>Librairie du XXIe siècle &#187; culture</title>
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	<description>Collection dirigée par Maurice Olender aux éditions du Seuil</description>
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		<title>Camille de TOLEDO &#8211; Le Hêtre et le Bouleau. Essai sur la tristesse européenne</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 20:01:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>cp</dc:creator>
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		<category><![CDATA[histoire]]></category>
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		<description><![CDATA[« Les bouleaux, dans le temps littéraire et poétique de la révélation, furent les arbres du drame, les témoins silencieux de l’extermination ; les arbres du massacre en train d’avoir lieu. La peau de leur écorce en lambeaux est le visage d’un temps que nous n’avons pas connu, temps de l’anéantissement. Plus d’une moitié de siècle après, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>« Les bouleaux, dans le temps littéraire et poétique de la révélation, furent les arbres du drame, les témoins silencieux de l’extermination ; les arbres du massacre en train d’avoir lieu. La peau de leur écorce en lambeaux est le visage d’un temps que nous n’avons pas connu, temps de l’anéantissement. Plus d’une moitié de siècle après, nous voilà désormais dans le présent des hêtres, arbres gagnés par le  “h” de la hantise. Mais quelle serait la voie de notre désenvoûtement ? Comment quitter le xx<sup>e</sup> siècle ? »</p>
<p align="right">C. de T.</p>
<p>Camille de Toledo a publié notamment <em>Archimondain, Jolipunk. Confessions d’un jeune homme à contretemps, </em>Calmann-Lévy, 2002 ; <em>L’Inversion de Hieronymus Bosch</em>, Verticales, 2005 ; <em>Vies et Mort d’un terroriste américain</em>, Verticales, 2007 ; <em>Visiter le Flurkistan ou les Illusions de la littérature-monde</em>, PUF, 2008. Sous l’hétéronyme d’Oscar Philipsen, <em>Rêves</em>, un<em> </em> livre-disque avec la chanteuse Keren Ann, La Martinière, 2005.</p>
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		<title>Milad DOUEIHI &#8211; La Grande conversion numérique</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 15:34:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
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		<category><![CDATA[culture]]></category>
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		<description><![CDATA[« Je commencerai par une confession. Je ne suis pas informaticien, ni technologue. Je ne suis pas non plus juriste, spécialisé dans la propriété intellectuelle et les subtilités du copyright. Je me considère comme un numéricien par accident, un simple utilisateur d’ordinateur qui a suivi les changements de l’environnement numérique au cours des vingt dernières [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>« Je commencerai par une confession. Je ne suis pas informaticien, ni technologue. Je ne suis pas non plus juriste, spécialisé dans la propriété intellectuelle et les subtilités du copyright. Je me considère comme un numéricien par accident, un simple utilisateur d’ordinateur qui a suivi les changements de l’environnement numérique au cours des vingt dernières années. » C’est sur ces mots que s’ouvre le livre de Milad Doueihi qui initie ses lecteurs à La Grande Conversion numérique. Avec déjà un milliard d’usagers, le numérique a une histoire qui se fabrique au jour le jour. Puissance globale qui a métamorphosé tous les systèmes de communication, le numérique fragilise les spécificités nationales et locales, suscitant de nouvelles réalités en politique, dans les media comme en économie. Ce livre propose des éclairages précis sur la façon dont une technologie, essentiellement collective, modifie radicalement la vie de chacun, le lien social même, mobilisant nos repères les plus tangibles : écriture et lecture, identité, présence, propriété, archive et mémoire. Qu’en sera-t-il du savoir historique, de nos bibliothèques, et comment assurer désormais la permanence de nos archives, leur intégrité ? Ni utopie ni fausse prophétie, le numérique est la vulgate moderne. Avec ses faiblesses, ses aveuglements, ses richesses et ses promesses, le numérique est une culture pour tous. Historien de l’Occident moderne, Milad Doueihi est Fellow à l’université de Glasgow. Il a publié au Seuil, dans la même collection, Une histoire perverse du cœur humain (1996) et Le Paradis terrestre. Mythes et philosophies (2006). Traduit de l’anglais par Paul Chemla</p>
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		<title>Jack GOODY &#8211; La Culture des fleurs</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 13:05:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
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		<category><![CDATA[culture]]></category>
		<category><![CDATA[fleurs]]></category>

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		<description><![CDATA[Du rejet puritain des fleurs dans le christianisme ancien,  dans l&#8217;islam ou dans la Chine de Mao à leur symbolisme  érotique qui traverse l&#8217;histoire des sociétés humaines, Jack  Goody invite le lecteur à le suivre dans ses promenades, de  la plus haute Antiquité à nos jours.
S&#8217;interrogeant sur le rôle effacé des fleurs en Afrique,  décrivant [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Du rejet puritain des fleurs dans le christianisme ancien,  dans l&#8217;islam ou dans la Chine de Mao à leur symbolisme  érotique qui traverse l&#8217;histoire des sociétés humaines, Jack  Goody invite le lecteur à le suivre dans ses promenades, de  la plus haute Antiquité à nos jours.</p>
<p>S&#8217;interrogeant sur le rôle effacé des fleurs en Afrique,  décrivant l&#8217;invention des « paradis » et des jardins antiques,  Goody observe le déclin de la culture des fleurs aux  premiers siècles de l&#8217;ère chrétienne, puis le retour de la rose  dans l&#8217;Europe médiévale et l&#8217;expansion des marchés après  la Renaissance.</p>
<p>Né de la curiosité encyclopédique de l&#8217;auteur, ce livre,  qui s&#8217;attache à déceler les innombrables significations  attribuées aux fleurs, s&#8217;intéresse aux usages théologiques et  profanes des fleurs autant qu&#8217;à leur valeur marchande. Jack  Goody insiste aussi sur les relations qui existent partout entre  l&#8217;écologie, l&#8217;idéologie, les usages esthétiques et symboliques  des fleurs : rituels ou domestiques, funéraires ou amoureux,  les bouquets s&#8217;inscrivent à la fois dans une archéologie de  l&#8217;horticulture et dans une histoire de la consommation des  biens de luxe.</p>
<p>Pratique liée à une esthétique de la vie quotidienne qui  a suscité différents types de « langage des fleurs » à travers  les siècles en Orient et en Occident, La Culture des fleurs  appartient également à l&#8217;histoire économique, politique et  religieuse de l&#8217;humanité.</p>
<p>Traduit de l&#8217;anglais par Pierre-Antoine Fabre.  1994, 640 pages.</p>
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