En philosophie, en théologie, les grands textes fondateurs font le récit d’une vision masculine de l’histoire : la femme diffère de l’homme, jamais l’inverse. Comme si le point de vue viril était l’unique et l’universel – tandis que la femme demeure toujours l’autre, le genre différent.

« Il n’y a ni mâle ni femelle », écrit pourtant saint Paul. Le christianisme aurait-il l’ambition de renverser la «fatalité » de la condition sexuée ? Paul poserait-il ici les fondements d’un universalisme chrétien en annonçant l’égalité des sexes ?

Sylviane Agacinski montre au contraire que, comme dans la philosophie grecque, la pensée chrétienne des premiers siècles identifie l’esprit et l’intellect à l’homme, la chair et le péché à la femme.

Avec cette Métaphysique des sexes, Sylviane Agacinski décrit un régime de pensée masculin qui survit encore dans l’imaginaire contemporain.

2005, 316 pages.

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