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	<title>Librairie du XXIe siècle &#187; Occident</title>
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	<description>Collection dirigée par Maurice Olender aux éditions du Seuil</description>
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		<title>Michel PASTOUREAU &#8211; Une Histoire symbolique du Moyen Age occidental</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 13:57:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
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		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Moyen Age]]></category>
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		<description><![CDATA[Les procès intentés aux animaux, la mythologie du bois  et des arbres, le bestiaire des fables, l&#8217;arrivée du jeu d&#8217;échecs  en Europe, l&#8217;histoire et l&#8217;archéologie des couleurs, l&#8217;origine  des armoiries et des drapeaux, l&#8217;iconographie de Judas, la  légende du roi Arthur et celle d&#8217;Ivanhoé: tels sont quelques- uns des sujets traités [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Les procès intentés aux animaux, la mythologie du bois  et des arbres, le bestiaire des fables, l&#8217;arrivée du jeu d&#8217;échecs  en Europe, l&#8217;histoire et l&#8217;archéologie des couleurs, l&#8217;origine  des armoiries et des drapeaux, l&#8217;iconographie de Judas, la  légende du roi Arthur et celle d&#8217;Ivanhoé: tels sont quelques- uns des sujets traités par Michel Pastoureau dans cette  « Histoire symbolique du Moyen Âge occidental ».</p>
<p>L&#8217;auteur, qui construit cette histoire depuis trois décennies, nous conduit ainsi sur des terrains documentaires variés:  le lexique et les faits de langue, les textes littéraires et didactiques, les armoiries et les noms propres, les images et les  oeuvres d&#8217;art. Partout, Michel Pastoureau souligne avec force  combien cette histoire symbolique des animaux et des végétaux, des couleurs et des images, des signes et des songes, loin  de s&#8217;opposer à la réalité sociale, économique ou politique,  en est une des composantes essentielles.</p>
<p>Pour l&#8217;historien, l&#8217;imaginaire fait toujours partie de la  réalité.</p>
<p>2004, 450 pages.</p>
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		<title>Jean LEVI &#8211; La Chine romanesque. Fictions d&#8217;Orient et d&#8217;Occident</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 13:38:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
				<category><![CDATA[auteurs]]></category>
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		<category><![CDATA[Chine]]></category>
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		<category><![CDATA[Orient]]></category>

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		<description><![CDATA[Abordant le roman chinois par le détour de nos propres  traditions littéraires, Jean Levi innove doublement : d&#8217;abord,  en proposant, pour la première fois, une réflexion d&#8217;ensemble sur l&#8217;univers romanesque chinois ; ensuite, en initiant le lecteur à une approche comparée du romanesque en  Chine et en Occident.
Le romanesque suppose une vision du monde, une [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Abordant le roman chinois par le détour de nos propres  traditions littéraires, Jean Levi innove doublement : d&#8217;abord,  en proposant, pour la première fois, une réflexion d&#8217;ensemble sur l&#8217;univers romanesque chinois ; ensuite, en initiant le lecteur à une approche comparée du romanesque en  Chine et en Occident.</p>
<p>Le romanesque suppose une vision du monde, une conception du temps et de l&#8217;espace. La mort et l&#8217;amour s&#8217;y trouvent inexorablement enchevêtrés à des aventures mystiques  et érotiques.</p>
<p>C&#8217;est en nous « racontant » d&#8217;innombrables fictions  d&#8217;Orient et d&#8217;Occident que l&#8217;auteur propose de repenser  ces catégories, si évidentes pour nous, mais qui ne le sont  plus de la même manière au miroir de la Chine : l&#8217;Histoire,  le Mythe et la Littérature.</p>
<p>Jean Levi, sinologue et romancier, invite le lecteur à le  suivre dans ses voyages entre La Chine romanesque et les  grandes oeuvres littéraires de l&#8217;Occident : Dante, Boccace,  Cervantès, Shakespeare, Goethe, Balzac, Flaubert, Tolstoï,  James, Proust, Nabokov, Borgès…</p>
<p>Un livre érudit, sans doute, mais qui, par l&#8217;intensité des  questions posées, dépasse le champ des études chinoises  puisque, fidèle à son projet d&#8217;écrivain, l&#8217;auteur s&#8217;interroge  autant sur les sources du romanesque chinois que sur les  fondements de la littérature occidentale.</p>
<p>1995, 464 pages.</p>
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		<title>Jean KELLENS &#8211; La Quatrième Naissance de Zarathustra. Zoroastre dans l&#8217;imaginaire occidental</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 13:32:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
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		<category><![CDATA[titres]]></category>
		<category><![CDATA[Occident]]></category>
		<category><![CDATA[Zoroastre]]></category>

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		<description><![CDATA[Que peut-on savoir aujourd&#8217;hui de la religion de l&#8217;Iran  préislamique ? Zoroastre, longtemps considéré comme le  Moïse de l&#8217;Iran antique, que les manuels présentent comme  un prophète monothéiste et un réformateur religieux, a-t-il  vraiment vécu et accompli son oeuvre au VIe siècle avant J.-C.?
Dans ce livre novateur, Jean Kellens propose une [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Que peut-on savoir aujourd&#8217;hui de la religion de l&#8217;Iran  préislamique ? Zoroastre, longtemps considéré comme le  Moïse de l&#8217;Iran antique, que les manuels présentent comme  un prophète monothéiste et un réformateur religieux, a-t-il  vraiment vécu et accompli son oeuvre au VIe siècle avant J.-C.?</p>
<p>Dans ce livre novateur, Jean Kellens propose une histoire des hypothèses échafaudées sur les origines du zoroastrisme. Sans détour, l&#8217;auteur nous dit que depuis longtemps  il «sentait confusément que quelque chose ne tournait pas  rond » au pays des historiens du zoroastrisme. Sceptique  envers le modèle d&#8217;explication historique faisant de Zoroastre  un vrai prophète qui a vraiment vécu ici ou là à tel ou tel  moment, il va restituer Zoroastre à sa dimension mythologique. Autrement dit, si l&#8217;auteur refuse l&#8217;hypothèse des origines prophétiques du zoroastrisme, c&#8217;est pour mieux affirmer la créativité littéraire et spéculative des vieux textes  zoroastriens.</p>
<p>2006, 188 pages.</p>
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