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	<title>Librairie du XXIe siècle &#187; opéra</title>
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	<description>Collection dirigée par Maurice Olender aux éditions du Seuil</description>
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		<title>Pascal DUSAPIN-Une musique en train de se faire</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Jun 2009 19:36:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>cp</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Au fond, je ne parle jamais de musique. Je fais toujours un détour autour et alentour. Alors, j’invente des systèmes, sans jamais créer de corpus théorique ni même jamais m’inquiéter de la moindre cohérence entre eux. La question de la cohérence et même celle de la cohésion des systèmes est pour moi un sujet flou, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Au fond, je ne parle jamais de musique. Je fais toujours un <em>détour autour</em> et <em>alentour</em>. Alors, j’invente des systèmes, sans jamais créer de corpus théorique ni même jamais m’inquiéter de la moindre cohérence entre eux. La question de la <em>cohérence</em> et même celle de la <em>cohésion des systèmes</em> est pour moi un sujet <em>flou</em>, et je <em>greffe</em> des petites machines à greffer d’autres greffes. Je dis toujours une chose pour une autre, parce que ce que je cherche, c’est « ça » : comprendre ce que je fais et quelquefois, savoir n’y rien comprendre. Car je veux toucher ce qui traverse. Jamais je n’évite.</p>
<p>Apprendre, ce n’est pas seulement acquérir une maîtrise. Apprendre, c’est devenir un autre. Un autre, libre et souverain. La difficulté fut de métamorphoser mon désir en une expérience.</p>
<p style="text-align: right;">Pascal Dusapin</p>
<p>Compositeur, ancien élève de Xénakis, Pascal Dusapin publie ici son premier livre. Son œuvre musicale, célébrée mondialement, comporte notamment des pièces pour instrument seul, des oratorios, des opéras, et de la musique de chambre.</p>
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		<title>Jean STAROBINSKI &#8211; Les Enchanteresses</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 14:59:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Dessins de Karl-Ernst Herrmann
C&#8217;est folie de croire au merveilleux, si l&#8217;on a tiré la leçon  des mésaventures de Don Quichotte. Pourtant le goût du  merveilleux a persévéré, pour le plaisir du spectacle. En s&#8217;alliant à la musique, en faisant appel aux fables anciennes et  aux conventions du théâtre, la poésie a inventé un nouvel  espace [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Dessins de Karl-Ernst Herrmann</p>
<p>C&#8217;est folie de croire au merveilleux, si l&#8217;on a tiré la leçon  des mésaventures de Don Quichotte. Pourtant le goût du  merveilleux a persévéré, pour le plaisir du spectacle. En s&#8217;alliant à la musique, en faisant appel aux fables anciennes et  aux conventions du théâtre, la poésie a inventé un nouvel  espace de fiction : l&#8217;opéra. Toutes les figures du désir et de  l&#8217;égarement passionnel peuvent y être jouées et déjouées.  Toutes les autorités aussi peuvent y être mises en péril. Les  enchanteresses tiennent sous leur dénomination les héros  qu&#8217;elles ont dévoyés. Mais leur triomphe ne dure pas. Elles  sont les incarnations de l&#8217;art qui multiplie les plaisirs et qui  sait aussi combien sa souveraineté est précaire.</p>
<p>C&#8217;est en écoutant les enchanteresses que Jean Starobinski  va à la rencontre de quelques auditeurs à l&#8217;exigence inquiète : Rousseau, Stendhal, Hoffmann, Balzac, et Nietzsche. De  ses lectures, l&#8217;auteur revient chargé de découvertes intellectuelles éclairantes. Et de quelques problèmes.</p>
<p>Le dix-neuvième siècle romantique a-t-il voulu retrouver  une vision religieuse du monde que les Lumières du siècle  précédent avaient cherché à supplanter? L&#8217;air d&#8217;opéra, qui  soulève tant de passions, apparaît bien comme le lieu des  transferts du sacré à l&#8217;expérience la plus intime de soi, parfois aussi aux appartenances nationales. Or à la sacralisation  de l&#8217;art correspond en retour une esthétisation du religieux,  phénomène complexe qui ne cesse de se manifester sous  nos yeux, avec des conséquences parfois inquiétantes. Les  lecteurs sentiront que les enjeux esthétiques évoqués dans  ce livre intéressent de près l&#8217;évolution des sociétés modernes  « avancées ».</p>
<p>2005, 271 pages.</p>
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		<title>Lydia FLEM &#8211; La Voix des amants</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Apr 2008 12:57:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lyflol</dc:creator>
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		<category><![CDATA[amour]]></category>
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		<category><![CDATA[XVIIIe]]></category>

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		<description><![CDATA[Absolument charnelle, entièrement psychique, telle est  la voix, toujours à la limite du corps et de l&#8217;esprit, de l&#8217;intime et du social, du soi et du monde.
À travers les portraits de personnages d&#8217;opéra qui me  hantent, j&#8217;ai voulu m&#8217;approcher des mystérieux enchantements de la voix humaine, de sa puissance primordiale, des  sentiments [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Absolument charnelle, entièrement psychique, telle est  la voix, toujours à la limite du corps et de l&#8217;esprit, de l&#8217;intime et du social, du soi et du monde.</p>
<p>À travers les portraits de personnages d&#8217;opéra qui me  hantent, j&#8217;ai voulu m&#8217;approcher des mystérieux enchantements de la voix humaine, de sa puissance primordiale, des  sentiments d&#8217;amour qu&#8217;elle porte jusqu&#8217;à l&#8217;incandescence.</p>
<p>Me voici à présent déroulant sans pudeur le catalogue de  mes voluptés lyriques, prenant les lecteurs à témoin.</p>
<p>L&#8217;histoire qui commence est notre histoire, notre opéra  intérieur.</p>
<p>L . F .<br />
2002, 160 pages.</p>
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